Avis religieux sur le fait que le mari cède son droit au divorce à sa femme

Avis religieux sur le fait que le mari cède son droit au divorce à sa femme

De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz au très respectable frère A.F, qu'Allah lui accorde tout bien. Amen!
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Ensuite:
Votre lettre datée du 17/01/1389 de l'hégire m'est bien parvenue - qu'Allah vous permette d'atteindre le droit chemin - ainsi que ce qu'elle contient comme question concernant la permission de cession du droit au divorce du mari à sa femme.
R: Il n'est en aucune manière permis à un homme d'abandonner ce droit à une femme, car la femme ne figure pas parmi les êtres pouvant assumer cette responsabilité. Allah (Le Très-Haut) a dit: Les hommes ont autorité sur les femmes, Le fait d'accorder à la femme cette particularité est contraire au Livre et à la Sunna et contre-nature. Si les femmes détenaient ce droit au divorce, il en découlerait un grand mal et beaucoup de désordre. Cependant la sagesse d'Allah est au-dessus de toute sagesse.
En revanche, si un homme désire divorcer sa femme et lui dit: "tu es responsable de toi même" et qu'elle divorce d'elle même, cela sera permis. Par contre, qu'elle divorce
( Numéro de la partie: 21, Numéro de la page: 291)

d'elle même sur la base de la condition précédente, n'est pas possible, parce que cette condition est nulle et non-avenue et ce, même s'ils en sont d'accord. En effet, les conditions frappées de nullité ne sont aucunement considérées dans la Charia.
Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: Pas de divorce sans consommation de mariage, ni d'affranchissement d'esclave sans possession. Il dit également (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): Seul celui qui a consommé le mariage, a le droit de divorcer.
Le verset suivant est plus explicite que tout cela, où Allah (Le Très-Haut) dit: Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand! Il dit aussi (Gloire et Exalté soit-il): O vous qui croyez! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles jusqu'à la fin du verset.
Les versets prouvant que le divorce est entre les mains des hommes sont nombreux dans le Livre d'Allah (Exalté soit-Il).

( Numéro de la partie: 21, Numéro de la page: 292)

Quant à la réponse en ce qui concerne ce que vous avez cité au sujet de ce qu'a répondu celui qui pose la question, je ne connais sur cela aucune origine ni dans le Livre d'Allah ni dans la Sunna de Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ni dans les propos des savants. Ce n'est qu'une chose qu'il lui est apparue et qu'il a dite suivant sa pensée, son effort d'interprétation ou en imitant des propos qui lui sont parvenus, nous ne connaissons rien de cela, cela n'a aucune origine dans la Charia d'Allah (Gloire et Exalté soit-il). C'est à Allah que nous demandons l'aide.
Cependant, si la femme souffre du fait de rester avec son mari, parce qu'elle le déteste ou à cause de mauvaise relation ou pour d'autres raisons, Allah lui a certes, donné une issue à travers la séparation (Al-Khol`). Et si elle n'est pas d'accord avec son mari à ce sujet, elle pourra toujours se présenter à un juge qui étudiera sa situation, conformément à la parole d'Allah (Exalté soit-Il): alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Ainsi que Sa Parole (Gloire et Exalté soit-il): Si vous craignez le désaccord entre les deux (époux), envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l'entente entre eux.
Il est assurément rapporté dans le Sahîh d’Al-Boukhârî (Qu'Allah lui fasse miséricorde), d'après Ibn `Abbâs (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), que la femme de Thâbit ibn Qays se présenta au Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et lui dit: "O Messager d'Allah! Je ne blâme pas Thâbit ibn Qays en raison de son comportement ou de sa religion, mais je déteste l'ingratitude dans l'Islam." Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui dit alors: "Désire-tu lui laisser son jardin". "Oui." Répondit-elle.
( Numéro de la partie: 21, Numéro de la page: 293)

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit à Thâbit: "Accepte le jardin et divorce-la".
Nous avons remarqué que vous aviez adressé dans votre lettre un salut arabe que l'Islam a abandonné et que la foi a effacé. Ce qui est juste est de prononcer les salutations de l'Islam issues de preuves émanant de la Charia, prenant ainsi pour exemple les pieux prédécesseurs. Car les salutations arabes antéislamiques sont différentes de celles instaurées par l'Islam. Il est nécessaire de faire attention à cela.
Qu’Allah accorde à tout le monde la compréhension de la religion et l’attachement à celle-ci et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.


Vice-président de l'Université Islamique.

Cheikh ibn baz
Al ifta.com