LA RECHERCHE DE LA SCIENCE ET LA DAWA POUR LA FEMME

Abou Sa‘id al Khoudri rapporte que les femmes ont dit au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :
« Les hommes ont pris de toi plus de science que nous, donc décides d’un jour pour que tu nous enseignes. Il leur donna un jour dans lequel il est venu leur enseigner ; il les exhorta, leur donna des conseils et leur donna ordre de donner des aumônes. Et parmi ce qu’il leur a dit, il y a : « Il n’y a pas une femme parmi vous dont trois enfants meurent sans que ce ne soit pour elles un voile contre le feu », une femme dit : « Et deux (enfants) ? » Il dit : « Et deux (enfants) ».[1]

Les règles bénéfiques qui découlent de ce Hadith : [2]

· L’Islam permet aux femmes de demander à un savant de leur préciser un jour pour leur enseigner.

· Il est permis à la femme de demander son droit à l’enseignement et ses autres droits sociaux et religieux.

· En Islam, pour l’enseignement ou autres, les femmes sont séparées des hommes.

· Dans la nécessité, il est permis aux femmes de parler aux hommes.

· Il est permis à l’homme digne de confiance d’enseigner à un groupe de femmes ce qui leur est bénéfique dans la religion et dans la vie d’ici-bas.

· La grande récompense réservée à la femme dont des enfants meurent et puis qui patiente devant le décret d’Allah.

Traduction de abou ‘Abdir-Rahmane ‘Abdoullah Attantany

Suite : Par quoi la femme Salafiya doit-elle commencer dans l’apprentissage de la science ?


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[1] Rapporté par Boukhari.
[2] Ce qui suit est tiré d’un article de Hassan ‘Abdoul Ghany abou Ghoudda, paru dans le magazine saoudien ad-Da’wa n°1664 le 2 Rajab 1419H-22 Octobre 1998, page 25.

Par quoi la femme Salafiya doit-elle commencer dans l’apprentissage de la science ? Et comment doit-elle s’y prendre, notamment pour celle qui a des enfants ?

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i -Qu’Allah lui fasse miséricorde- répond :

« Je lui conseille d’organiser son temps, de consacrer un temps à l’éducation de ses enfants. Et je conseille à son mari de l’aider, si elle a des enfants de quatre ou cinq ans, en les faisant sortir avec lui, pour laisser à sa femme le temps d’apprendre. Il faut impérativement qu’il aide sa femme et qu’il craigne Allah. Et bien au contraire il se doit d’être réjouit lorsqu’il voit sa femme avancer dans le bien. Et il n’a pas à lui laisser 22 enfants au foyer, l’un se promenant, l’autre criant, l’autre voulant manger... et elle dans cette situation.

Je vous conseille ô gens de la Sounnah d’encourager vos femmes à l’apprentissage de la science en faisant sortir vos enfants. Quant au Hadith « Écartez vos enfants des mosquées », et bien c’est un Hadith faible.

Après le Fajr, qu’elle apprenne le coran. Après le ‘Asr, qu’elle prenne des cours avec une enseignante ou qu’elle enseigne si elle en a les capacités (comme al ‘Aqida al Wassitiya de ibn Taymiyya, al Qawl al Moufid de Mouhammad ibn ‘Abdil-Wahhab, ‘Oumdatou al Ahkam de al Maqdissi). En fonction de ce qu’elle comprend et de ce que peuvent comprendre ses sœurs, car la religion est facilité, il ne faut pas la rendre difficile aux gens. » [1]

Traduction de Oummou Yassir.

Suite : Pourriez-vous nous conseiller un programme avec des étapes...


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[1] Extrait de Fatawal Mar-a de cheikh Mouqbil (K7 audio).

PROGRAMME CONSEILLER

Pourriez-vous, notre Cheikh, nous conseiller un programme avec des étapes , que la femme pourrait mettre en application chez elle pour atteindre un haut niveau dans la science ?

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i -Qu’Allah lui fasse miséricorde- répond :

« Ce que nous conseillons, c’est d’échelonner dans la science, et de lire les livres simples car ils permettent de comprendre les livres plus volumineux, comme Ryadh as-Salihine (le jardin des vertueux), Fath al Majid l’explication de Kitabout-Tawhid (le livre de l’unicité), Boulough al Marâm de al Hafidh ibn Hajar, et ce, si elle peut comprendre cela sinon, je connaît un livre concis fait par notre chère frère, le Cheikh Mouhammad ibn ‘Abdilwahhab al Yamani al Oussabi : Al Qawl al Moufîd fi Adillati-Tawhid, c’est un livre très simple.

Si elle a un niveau plus élevé que ce que nous avons énuméré comme livres alors elle peut lire as-Sounnah de ibn abi ‘Assim, as-Sounnah de Mouhammad ibn Nasr al Marwazi, as-Sounnah de ‘Abdoullah ibn Ahmad, et ce qui est le plus important c’est qu’elle organise son temps, et qu’elle ne s’encombre pas de cours car peut-être ne les maîtrisera-t-elle pas et entrera dans cette parole:

« Et celui qui s’éparpille dans ses ambitions,
passe sa vie hésitant (embarrassé) sans rien obtenir et sans application. »

Comme nous conseillons d’appeler les savants lorsque vous ne comprenez pas et d’écrire les morales, et c’est à Allah que nous implorons l’aide.

Et si la femme peut aller avec son mari au centre de science islamique au Yémen, alors nous leur conseillons cela. Et c’est à Allah que nous implorons l’aide. » [1]

Traduction de Oummou Yassir.

Suite : Y a t-il une objection au fait que la femme sorte sans Mahram, pour assister à un cours ou autre ?


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[1] Toutes les questions qui ont été adressées au cheikh sont traduites tout au long de la revue, l’enregistrement sera également disponible sur notre site Internet : http://www.chez.com/albaida

Y a t-il une objection quelconque au fait que la femme sorte sans Mahram, pour assister à un cours ou autre ?

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i -Qu’Allah lui fasse miséricorde- répond :

« Si aucun voyage n’est effectué et que son mari le lui permet, et nous lui conseillons de le lui permettre s’il ne craint pas pour elle un mal et ne craint pas qu’elle tente autrui, car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:

« N’interdisez pas aux servantes d’Allah les maisons d’Allah »

Et il dit également :

« La quête de la science est une obligation pour tout musulman »

Et s’il éprouve de la jalousie ou qu’il craint un mal pour elle ou qu’elle ne tente les hommes, alors il lui faudra ramener dans son foyer des femmes à-même de lui enseigner et qu’il lui consacre un moment pour lui transmettre ce que lui a apprit, car la femme pieuse t’aidera a l’éducation de tes enfants, et t’aidera dans toute chose contrairement à la femme perverse désobéissante, car elle ne fera que te détruire et peut être t’espionnera et c’est à Allah que nous implorons l’aide, donc nous devons tous, et je recommande à mes frères ici présents de faire des efforts avec leurs femmes et de leurs accorder du temps.

Et si tu dis ma femme n’aime pas apprendre et ne comprend pas, mais plutôt il est dans le cas de certains frères avec leur femmes, il lui apprend puis lui dit tu n’es qu’une vache et elle lui répond que 77 malédictions te tombent dessus si tu ne te lèves pas immédiatement et si tu oses encore m’enseigner quelque chose!!

Donc si elle ne veut pas, emmène la auprès de femmes pieuses, oui, et tu auras besoin d’elle dans la Da’wa, elle ira chez les femmes et leur apprendra et toi tu ne peux entrer chez les femmes, donc nous devons chercher à enseigner à nos femmes et c’est à Allah que nous implorons l’aide »[1]

Traduction de Oummou Yassir.

Suite : Quel est la meilleure façon pour les femmes de faire « Da’wa » (la prêche) ?


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[1] Toutes les questions qui ont été adressées au cheikh sont traduites tout au long de la revue, l’enregistrement sera également disponible sur notre site Internet : http://www.chez.com/albaida

Quel est la meilleure façon pour les femmes de faire « da’wa » (la prêche) ?

Cheikh al Albany –Qu’Allah lui fasse Miséricorde- répond :

« Moi je dis aux femmes : Restez chez vous, vous n’avez pas à faire la prêche (« Da’wa ») !

Je n’aime pas l’utilisation du mot « Da’wa » parmi les jeunes sous prétexte qu’ils font partie des gens de la Da’wa. Comme si la « Da’wa » était une mode de notre temps de sorte que toute personne qui connait quelque chose de la science devient du jour au lendemain un « Dâ’i » (prêcheur) !

Et la chose ne se limite pas aux jeunes hommes, mêmes les jeunes filles s’y mettent ainsi que les femmes qui ont à charge leurs maisons et elles en arrivent, la plupart du temps, à négliger leurs obligations envers leur maisons, envers ce qu’elles doivent préserver et envers leurs enfants. Elles négligent leurs obligations pour une choses non obligatoire pour elles qui est de faire « Da’wa » (la prêche).

En faite, la femme doit demeurer chez elle et il n’a pas été légiféré pour elle de sortir si ce n’est pour un besoin urgent, à cause de la parole du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :

« Leurs maisons sont préférables pour elles à la prière dans les mosquées ».

Et nous, nous voyons un phénomène qui se propage parmi les femmes : Elles sortent beaucoup vers les mosquées pour la prière en commun en plus de la prière du « Joumou’a » (vendredi) et en fait leurs maisons valent mieux pour elles.

Sauf si dans cette mosquée il y a un savant qui enseigne aux gens présents des choses de la religion, alors dans ce cas elle sort faire la prière dans la mosquée pour acquérir le savoir, il n’y a pas d’empêchement à cela, par contre si c’est pour qu’elles se préoccupent de la « Da’wa » ! Qu’elle reste chez elle et qu’elle lise des livres que son mari ou son frère ou l’un de ses Mahram lui apporte.

Et il n’y a pas d’empêchement à ce qu’elle se prenne un jour pour inviter chez elle des femmes ou qu’elle sorte chez l’une d’elles et cela est préférable à ce qu’un groupe de femmes sorte : Il vaut mieux qu’une seule sorte pour rejoindre le groupe plutôt que le groupe entier sorte pour la rejoindre.

Par contre pour ce qui est de se déplacer, voyager et surtout voyager sans « Mahram » sous prétexte qu’elle fait « Da’wa » (la prêche ) ce sont des innovations de notre siècle et je ne vise pas seulement les femmes mais au contraire même les jeunes hommes se sont enjoué à parler de la « Da’wa » alors qu’ils ne sont encore qu’au fond (tout en bas) d’une once de savoir.»[1]

Traduction de abou Dawoud.


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[1] Extrait du magazine al Assala n°19 (le 15 Dhoul Qi’da 1419h) page 74.