L'homme ne doit pas se coiffer tous les jours mais de temps en temps

L'homme ne doit pas se coiffer tous les jours mais de temps en temps
Les preuves sont notament les 2 Hadith suivants :



1• " 'Ali Ibn Houjr nous a informés : 'Issa Ibn Younnous nous a informés d'après Hicham ibn Hassan d'après Hassan que 'Abdillah Ibn Moughafal a dit :



"Le messager d'Allah nous a interdit de nous coiffer sauf de temps en temps."

[Authentifié par Cheikh Al Albani dans as-sahiha. Rapporté par Abu Dawud n°4159, An-nassaî n°5055, At-tirmidhi n°1720]



En arabe :



" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا "



Cheikh Al Albani et Cheikh AbdelMouhssine Al Abbad mentionnent que :



الترجل ---> Inclus le fait de les coiffer, en prendre soins, les embellir



إلا غبا ----> C'est à dire de le faire un jour et de le délaisser un autre jour



2• Un d'entre les compagnons du prophète se trouvait en égypte, un homme entreprit un voyage vers lui. Une fois arrivé, il constata que le Sahabi avait les cheveux ébouriffés. L'homme demanda donc à ce sahabi :



Pourquoi as-tu les cheveux ébouriffés alors que tu est le Gouverneur de ce pays ?

Le sahabi retorqua : C'est parceque le messager d'Allah nous interdisait de trop Al Irfah (الإرفاه).

L'homme repondit : Qu-est ce que لإرفاه ?

Le sahabi : C'est le fait de se coiffer tous les jours "

[Authentifié par Cheikh Al Albani As-sahiha n°502, Abou Dawoud n°4160 et An-nassaî n°5058 rapportent une autre version de ce récit elle aussi authentique]



Comme le mentionne Cheikh AbdelMouhssine Al 'Abbad [Charh Sunnane Abu Dawoud Cours n°293] parmi les points à retenir de ces Ahadith :



• Se coiffer et prendre soins de ces cheveux sont des choses légiferés.

Cependant, l'Homme ne doit pas le faire tous les jours.

Mais plutôt de temps en temps, c'est à dire des jours oui et d'autres non.



• Comme dans toute chose, ce qui est éxigé c'est le juste millieu, c'est à dire d'éviter l'exageration, ne pas tout le temps être entrain de le coiffer.

(En effet, certains frères surtout ceux qui possèdent les cheveux longs, perdent tous les jours beaucoup de leur temps, à cause du fait qu'ils consacrent de longue minutes à se coiffer, mettre du gel et à embellir leur cheveux etc.. alors qu'ils pourraient consacrer ce temps precieux à d'autres oeuvres plus utiles.)



Donc, Il ne faut pas exagerer en se coiffant tout le temps, mais il faut aussi ne pas tomber dans l'autre extreme qui est d'abandonné complètement ses cheveux et de ne jamais en prendre soins.

A ce propos le messager d'Allah à aussi dit :

"Que celui qui a des cheveux qui les honore"
[Authentifié par Cheikh Al Albani et Rapporté par Abu Dawoud n° 4163 ]



• Les femmes sont également concernées par ces Ahadith [c'est à dire que le juste millieu leur est également demandé], par contre comme cela est connue elles doivent s'embellir pour leur maris.



Concernant les propos de Cheikh Al Abbad je les ai résumé du mieux que j'ai pu.

Je conseil vivement de retourner directement au Charh car il contient beaucoup d'enseignements.


Question :

L'interdiction de se coiffer les cheveux sauf de temps en temps, est-elle general [c'est à dire pour l'homme comme la femme] ou bien concerne t'elle uniquement l'homme ?

Réponse de Cheikh An-najmi :

Ce qui ressort [des textes] est que [cette interdiction] ne concerne que l'homme. A la femme il lui est demandé de s'embelir pour son mari à chaque moment.

Fath Rab l-wadud fi fatawa Wa rassail wa roudoud de Cheikh Yahya An-najmi Vol 2 P 409.

Pour terminer, se coiffer et prendre soins de ces cheveux sont des choses légiferés.

Cependant, l'Homme ne doit pas le faire tous les jours.

Mais plutôt de temps en temps, c'est à dire des jours oui et d'autres non.

Ce qui est éxigé c'est le juste millieu, Il ne faut pas exagerer en se coiffant tout le temps et il ne faut pas aussi tomber dans l'autre extreme qui est d'abandonné complètement ses cheveux et de ne jamais en prendre soins.

Le messager d'Allah à aussi dit :
"Que celui qui a des cheveux qui les honore"
[Authentifié par Cheikh Al Albani et Rapporté par Abu Dawoud n° 4163 ]

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