Réponse :
Il n’y a aucun doute que les représentants d’autorité parmi les différents groupuscules qui prétendent être musulmans, sont dans l’obligation d’adhérer aux décisions Islamiques dans l’ensemble des affaires, et qu’ils doivent prendre garde à tout ce qui va à l’encontre de cela. Il est connu dans la Loi Islamique [Charî’ah al-Islâmiyyah] qu’il est obligatoire aux gardiens [Awliyâ] d’exécuter les mariages de filles sous leur responsabilité, quand une personne s’engage dans la demande de mariage, parce qu’Allâh dit :
« Mariez les célibataires d’entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S’ils sont besogneux, Allâh les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d’) Allâh est immense et Il est Omniscient. »[3]
Et il a été rapporté que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Lorsqu’une personne vient à vous pour une demande de mariage, et que celle-ci est une personne religieuse et d’un [bon] caractère, alors mariez-la. Car dans le cas contraire, il y aura des « Fitnah » [Discordes - tribulations] sur terre et d’abondante perversité. » Rapporté par l’Imâm at-Tirmidhî et d’autres.
Basé sur cela, si un de vos proches organise votre mariage avec une personne acceptable, le représentant du groupe de « Bohra » n’a aucun droit de contestation sur cela, et le mariage sera valide, tant que les conditions de mariage [obligatoires] sont réunies. Cela devrait être fait à travers une cour de jugement Islamique [Charî’ah] dans Mombassa, afin qu’aucune objection ne puisse être soulevée par le représentant du groupe de « Bohra ». Si le mariage est fait tel que mentionné ci-dessus, alors vos enfants vous seront légitimes et aucune personne du groupe de « Bohra » ou autre qu’eux ne pourra nier cela. Si vos proches refusent le mariage fait avec une personne acceptable, afin de plaire au représentant du groupe de « Bohra », alors leur tutelle devient caduque de cette façon, et le juge musulman [Qâdhî ach-Char’î] a le droit d’exécuter ce contrat de mariage pour vous avec la personne acceptable qui vous a demandé en mariage, parce que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Le souverain [Sultân] est le walî pour celui qui n’a aucun walî. » Le Qâdhî [Juge] est le substitut du souverain [Sultân] et il le représente, et si le walî [gardien] refuse [d’exécuter le mariage de la fille], la décision [hukm] sur lui est que son décret est dénué de tout.
Mais je vous conseille à vous et à ceux comme vous d’abandonner le « madhhab al-Bohra » et tout autre « madhhâhib » Chiites [Chî’ah], parce qu’ils vont tous à l’encontre de la voie islamique de Muhammad (sallallahu ’alayhi wa sallam) à bien des égards. Il vous est donc obligatoire de le délaisser pour le « madhhab » de « Ahl ul-Sounnati wal-Djamâ’ah » qui suit uniquement ce qui est dicté par le Qor’ân, la Sounnah et le chemin [Minhâj] des Anciens [Salafs] de cette Communauté [Ummah], les Compagnons du Messager (sallallahu ’alayhi wa sallam) et ceux qui les suivent avec excellence dans la vérité [al-Haqq].
Je demande qu’Allâh guide ce groupe et les autres qui sont allés hors du droit et bon chemin, et de leur montrer le juste chemin. Qu’Il vous aide ainsi que nous-même et tous les Musulmans à faire ce qui mènera au salut et au bonheur dans ce monde et dans l’Au-delà, car Il est Celui qui est capable de tout sur cela.
« As-SaLâmou’ alaiKoûm wa Rahmatullâhi wa Barakâtuhu »[4]
Question :
Est-il authentique que l’Imâm Alî (radhiallâhu ’anhu) a combattu les djins ? Il est raconté dans le livre : « Les expéditions [militaires] de l’Imâm ’Alî » [Ghazwât al-Imâm ’Alî] qu’il a fait la guerre contre eux [les djins] et les a chassés jusqu’à la 7ème terre. Que pensez-vous de ce livre ?
Réponse :
Tout ceci est sans fondement. Il n’a pas combattu les djins et rien de cela ne s’est passé. Bien contraire, cela est caduc [Bâtil] et fait partie des mensonges [Kadhab] et des traditions inventées [Mawdhou’ât] par les gens. Certes un texte de Abû al-’Abbâs SHeikh al-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) a dit sur cela : « Ceci est un mensonge [Kadhab] sans fondement, faisant partie des choses caduques inventées par les menteurs. » [5]
Question :
[...] Qu’en est-il d’un groupe de frères musulmans de « Ahl us-Sounnah » souhaitant voyager ardemment afin d’accomplir leur devoir obligatoire du Hadj, mais il n’est pas possible pour ce voyage, de voyager sans des Iraniens Chiites [Chî’ah], et il n’est pas possible donc de faire autrement [...] ?
Réponse :
L’obligation pour eux, et qu’ils fassent le Hadj, quand même ils doivent le faire avec les Chiites [Chî’ah], si ils sont capables de faire [le Hadj]. Ils doivent en même temps prendre garde aux ambiguïtés [équivoques] de la part de ces Chiites, et de leur dogme caduc [Bâtil]. Et si il leur est possible de les conseiller et les appeler pour embrasser le chemin de « Ahl as-Sounnah » ils doivent alors le faire, parce qu’Allâh dit :
« Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. »[6]
Et il y a d’autres versets qui indiquent l’obligation d’appeler les gens à Allâh - Subhânahu - d’ordonner le convenable et d’interdire le blâmable. [7]
Question :
Quel est le degré d’authenticité de la parole de certain : « ’Alî - Karam-Allâhu Wajha » [Qu’Allâh anoblisse son visage] ?
Réponse :
Il n’y a aucun fondement dans cette formulation spécifique dédiée à ’Alî (radhiallâhu ’anhu), cela n’est certes qu’une exagération de la part des Chiites [Chî’ah].[8]
Question :
[...] Qu’en est-il du Madhhab [Dogmes] des Chiites « Imâmiyyah » et autres qu’eux [...] ?
Réponse :
Le Madhhab des Chiites « Imâmiyyah » est un madhhab innovateur en Islâm [Madhhab Mubtadi’ fîl-Islâm] dans ses fondements et ses branches. Et pour des références, revenez aux livres « al-Khatoût al-’Arîdha » - « Mukhtasar at-Tuhfat al-Ithna ’Achrîyyah » et « Minhâj as-Sounnah » de SHeikh al-Islâm [Ibn Taymiyyah], et vous y trouverez beaucoup d’éclaircissements quant à leurs innovations.[9] La différence qu’il y a entre les gens de la Sounnah et du groupe [Ahl as-Sounnah wal-Djamâ’ah], et [entre] les Chiites est grande dans ce qui est lié à l’Unicité d’Allâh [Tawhîd], aux Prophètes, à la « Imâma » [Califats] et autre que cela. Et il y a beaucoup de livres traitant du sujet de la part des Savants tels que ach-Chahrastânî dans « al-Millal wal-Nihal », de Ibn Hazm dans « al-Fasl » et d’autres encore ; « al-Khatoût al-’Arîdha » de Muhib ad-Dîn al-Khatîb [...] Et revenez à ces livres cités.[10]
Notes :
[1] Fatâwa Islâmiyyah - Lajnah ad-Dâ-ima, Vol-1 p.153
[2] Fatâwa Islâmiyyah - SHeikh Ibn BâZ, Vol-1 p.45-46
[3] Coran, 24/32
[4] Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn BâZ, vol-4 p.437-438
[5] Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn BâZ, vol-9 p.278
[6] Coran, 16/125
[7] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-11 p.18
[8] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-3 p.100
[9] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-2 p.378
[10] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-2 p.375
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