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 Le véritable sens du hadith : « Apprenez vos origines… »

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Le véritable sens du hadith : « Apprenez vos origines… » Empty
MessageSujet: Le véritable sens du hadith : « Apprenez vos origines… »   Le véritable sens du hadith : « Apprenez vos origines… » EmptySam 11 Avr - 2:50

Le véritable sens du hadith : « Apprenez vos origines… »
Q : Quel est le véritable sens du hadith :


« Apprenez vos origines et connaissez vos proches, de façon à pouvoir entretenir vos relations familiales »[1] ?


Appuie-t-il les dires de ceux qui interdisent les mariages entre personnes originaires de tribus (Qabîli) et celles non originaires de tribu (Khudhayri), sous prétexte qu’ils veulent conserver leurs origines et les connaître afin d’entretenir leurs relations familiales ?






--------------------------------------------------------------------------------

[1] Rapporté par At-Tirmidhî (n° 1979) et Ahmad (n°8651).



R : Louange à Allah, Maître des univers, et prière et salut sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur ses proches, ses Compagnons, et ceux qui les suivent jusqu’au jour de la Résurrection.




Je ne sais pas si ce hadith est authentique ou non.








Cependant, à supposer qu’il le soit, il signifierait alors que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, nous a recommandé de connaître nos origines, c’est-à-dire nos proches, afin de renforcer nos relations avec eux, qu’ils soient de notre tribu ou non, et qu’ils appartiennent à une tribu ou non. Ainsi, si la mère d’un individu est une esclave, celui-ci doit rester en contact avec elle. De même, si une personne possède une esclave avec laquelle il a eu des rapports, et que celle-ci à un enfant de lui, il doit continuer à la considérer comme proche, même si à l’origine, elle est une esclave.




Ce hadith n’a donc aucune relation en quoi que ce soit avec cette ségrégation basée sur les appartenances tribales. Les proches de la personne restent ses proches même si leur affiliation diffère, et même s’ils n’appartiennent pas à une tribu.








· Fatwa émise par le cheikh Otheimine




· Fatawa des savants du balad elharam – page 1351
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